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風飛 的分享空間February 11 上帝的本位與理性願那厚賜百物的造物者，將聰明、智慧賞給你，叫那些願意明白的人得以明白。
理性是甚麼? 理性是一種「能夠進行思考的能力」。人們以「邏輯」來爭辯聖經是否合理性，但很少人會問兩個問題?
1.聖經是甚麼?
2.甚麼是理性推理的基礎? 這裏先講一個故事
有個一爸爸，他帶他的孩子去吃甜筒，買了之後，那孩子就站在一邊吃，爸爸看他吃得那麼慢，就說:「你快些吃吧!慢吞吞，等等又吃到背後都是雪糕了。』有個路人甲剛好路過，他對那位爸爸的預計嚇了一跳，心裏想:「怎可能吃甜筒吃到背後都是呀!」 他好奇心起，站了在一邊看，只見那小孩依舊的在一邊慢慢舔。那小孩實在吃得太慢了，雪糕都溶了，向下流到手上。那小孩見雪糕流到手上了，就舔手上的雪糕，他的嘴去了舔手腕上的雪糕，流到手上的雪糕就更快了。於是他一直往下舔，舔到手肘的位置，他的頸不夠長，手就向後屈曲以收窄一些距離，他把手屈曲到背後的上空，同時手掌裏的雪糕還在溶化，於是雪糕就掉在背上了。那路人甲呆了，對於爸爸的預測從心底裏佩服。
你說這爸爸是真的有那麼厲害的預測能力嗎?非也!他知道會這樣發生是因為他之前就經歷過了。
當那路人甲想「怎麼可能」的時候，這表示「吃甜筒會吃到背後也有甜筒」這事是超出了他可想像的範圍。超出他的想像，就是超出了之前他所經歷的。那一刻，他不再要求事情符合他一直所知道的理，於是他的理性轉到學習的模式，要看現象所表現出來的理，然後他看見新的可能性的出現之後，合於他理性的事情就變多了，也就是他理性所認為合理的事情變多了。經過這一事之後，路人甲知道「吃甜筒會吃到背後也有甜筒」這事的發生是合情合理的，是可能的，不再是「怎麼可能」。
這裏，我們看到經歷是理性推理的基礎。理性推理是依附在經歷之上的。很早的哲學大師，蘇格拉底他深知這一點，知道個人經歷的有限，所以他到街上去和不同的人傾談，為要知道其他人所經歷的，以擺脫他個人經歷的限制。 一個只吃過酸的橙的人，你告訴他「有甜的橙」，對於那個人而言，這是不合理的。但他不能因為他未吃過甜的橙，就說「有甜的橙」這是不合理的，因為他應該有一種自覺，就是「我拿到的可能是真理的部份，未必就是真理的全部」，在謹慎的情況下，他只能說對於「有甜的橙」這真理我不知道，而不是說不合理。今天，許多的人就是缺少了這種自覺。
聖經是甚麼? 聖經是 上帝所默示的。一個創造天地的 神， 祂所說的話要完全符合被造的人的理性，這是甚麼道理?到底是人是「神」呀，還是 神是 神?如果人不是「神」，那為甚麼人有那樣的權柄要求上帝所做的事完全符合人的理性；如果 神是 神，那 祂不就有充份的權柄行 祂所喜悅的事嗎?今天許多的人，把人裝扮成「神」，把 神貶為物被人所研究，一旦發現不合自己有限的理性就說「神」不存在。怎麼天天都在談理性談邏輯的人都看不出這是多麼不合理的事?
當你真正知道，一個大學教授被一個小學生指著他的文章說不合理有多荒謬；你就可以想像，一個造物者被 祂所造的人指著 祂所說的話說不合理有多荒謬。
認識自己，認識人不過是一個限制於經歷(包括別人的經歷)去判定合理不合理的人，以致於認識 神的不可測度。 上帝不是人理性的產物，上帝是賜予人理性的。
神站在 神的本位，彰顯 祂自己；人站在人的本位，領受 神所啟示的。這是理所當然的。 January 06 分別善惡樹和玫瑰坦言， 上帝為甚麼要做一棵分別善惡的樹出來，只有 祂才知道。
有時聽到一些人說『神做這一棵樹出來，就是要設一個陷阱，讓人踩下去。』這種看法是過於片面。 雖然我不知道 上帝為甚麼做這麼一棵樹出來，但從 祂所造之物，也可以領略一二。 玫瑰花發出的氣味是香的，是使人喜悅的；它的外觀也是悅目的，是使人快樂的。在這個情況，玫瑰花的存在是讓人得著享受的。它的屬性是善的。
當人伸手去採摘的時候，玫瑰的刺就變成攻擊的武器。在這一刻，玫瑰是和人敵對的，是處於作戰的狀態。它變成了會對人造成傷害的植物，它的屬性也瞬時變成了惡。如果你把手收回去，那它又變成善的了。 同理，分別善惡樹的存在，是明證人對 上帝的順服，就是因為這棵樹的存在，人得著榮耀。人得著榮耀是因為這棵樹的果子是悅目的，是可喜悅的，而人依然聽從 上帝的吩咐沒有吃那樹上的果子，這榮耀是因為人對 上帝的順服。在這情況，樹的存在是為人帶來榮耀，樹的屬性也是善的的。
如果樹不存在，就沒有榮耀，因為人對 上帝的順服無處可顯。 但是，當人不順服 上帝，去摘那樹的果子來吃的瞬間，它的存在就變成使人致死的惡物。就在這瞬間，它的存在變成了對人的威脅，而它的屬性也頓時變了惡。 所以，分別善惡樹的存在是好是壞，不在乎樹的本身，而在於人的選擇。
註：比喻只有物和物的相似性，而沒有絶對性。 December 09 兩種不同的 教會、宗教和神學這世界只有兩種教會，只有兩種宗教，只有兩種神學：第一種、神本神學。第二種、人本神學。第一種、神本教會。第二種、人本教會。第一種、神本宗教。第二、種人本宗教。 「神本教會」，在教會裡面你看見神的寶座。「人本教會」，你在教會裡面聽不到多少神的話，聽見的是人的聲音，錢的聲音。「神本神學」，整個信仰的知識的架構是以神的啟示做最後 的權威，不管人的哲學怎麼發展。「人本神學」，是把神的道出賣， 配合世界的思想，盼望時代沒有輕看我們就甘願做人思想的奴隸，那是人本神學。「神本的宗教」是以神的啟示做為我們信仰回應的那個基礎。「人本宗教」，是人的宗教性在墮落之後恍然大悟一些真理， 就把那個當做真理來教導，那叫做人本宗教。 December 03 恩典和恩典在白天， 神叫陽光普照大地；在夜裏， 神沒有完全把光收起， 祂預備了月亮為人照亮。
在日光之下，就是你在 祂豐足的恩典之中，應當歡喜快樂的稱頌 祂的作為，因 祂按你的心使你快樂；在夜裏，也當稱頌 祂的名，因 祂沒有完全的把光(就是恩典)收起， 祂沒有完全的棄絶你，置你於黑暗不顧， 祂預備了月光為你照明，故 上帝的名是應當稱頌的。 在只有白晝的世界裏，因為不知道黑暗，人永遠也不會珍惜白晝。 在只有黑暗的世界裏，因為不知道光明，人永遠也不會知道白天的美好。 故 造物者將晝和夜並排，為要讓人懂得數算 祂的恩典。 |
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